Цель нашего издательства –
представить то живое,
что есть в духовных традициях мира
во всем их разнообразии.

Введение в практику внимательного наблюдения

Буддийское обоснование и практические занятия

Автор

Аналайо Бхиккху

Родившийся в 1962 г. в Германии, Бхиккху Аналайо получил монашеское посвящение в 1995 г., на Шри-Ланке. В 2000 г. он получил степень доктора философии в Университете Перадения, Шри-Ланка, за исследование по Сатипаттхана-сутте. В 2003 г. эта работа была опубликована в издательстве Windhorse Publication под названием «Satipaṭṭhāna: The Direct Path to Realization». Аналайо является профессором буддийских исследований в Шри-Ланкийской международной академии в Паллекеле. Кроме того, он преподает в Центре буддийских исследований Гамбургского университета, а также проводит исследования в буддийском колледже Барабан Дхармы на Тайване. Главной сферой его исследования является ранний буддизм и, в частности, такие темы, как китайские агамы, медитация, а также роль женщины в буддизме. Кроме академической деятельности, он примерно половину своего времени посвящает уединенной медитации, а также регулярно проводит медитативные курсы в Азии и на Западе.

 

 

 

 

Выходные данные

2023 г.
Перевод с англ.: Дмитрий Устьянцев
Редактор Александр Орлов
Публикуется с согласия достопочтенного Аналайо Бхиккху
Иллюстрации Дидо Долмена

Мягкая обложка
240 стр.
Формат 130х200 мм
Тираж 400 экз.

Отрывки из книги

Из предисловия Джека Корнфилда

Для всех, кто интересуется корнями буддийской практики внимательности, эта книга может стать важным источником и долгожданным подарком. Уже распространившаяся на Западе «внимательность» чаще всего представляется как обращенная вовнутрь медитативная практика с закрытыми глазами, главным образом используемая для обретения покоя или же для избавления от стрессов. Когда учат другим способам использования внимательности, они часто рассматриваются как современное изобретение или нетрадиционные подходы, а не как то, чем это действительно является.

К счастью для нас, Бхиккху Аналайо в этой книге разъясняет саму суть внимательности и связанного с ней образа жизни в соответствии с тем, как это описывается в исчерпывающих учениях Будды, которые намного более обширные, чем то, что представлено здесь. В данном случае рассмат-ривается внимательность, которая осуществляется в процессе принятия пищи, физического движения, в связи с излечением, а также внимательность по отношению к сострадательным отношениям и общению. К этому также относится внимательность по отношению к получаемым средствам к существованию, внимательное размышление, внимательное осознавание активностей ума и природы самого сознания.

В этой книге, как и во всех работах Бхиккху Аналайо, мы можем находить замечательные подарки, поскольку он является глубоким практикующим и всемирно признанным ученым, который может читать и сравнивать ранние буддийские учения на разных древних языках, обогащая нас пониманием этих фундаментальных текстов. Но еще более замечательно в нем, как в ученом, то, что он не привязан к жестким позициям, но показывает нам множество полезных точек зрения, которые можно найти в этих ранних текстах.

Такой подход находится в полном соответствии с многочисленными способами преподнесения Учения самим Буддой. В различных обстоятельствах на протяжение сорока пяти лет Будда широко применял разнообразные искусные методы, всегда стремясь отвечать на нужды тех, кого он обучал. В определенных, трудных для человека ситуациях он поощрял вовлечение в любящую доброту и взаимную заботу, тогда как в других сложных ситуа-циях советовал избавляться от любых привязанностей. Иногда он подвигал своих учеников к приложению весьма энергичных усилий, как если бы их волосы были объяты огнем, тогда как в иные моменты наставлял своих учеников применять -расслабленную и мягкую практику оставления в покое. Иногда он сосредоточивал внимание на разложении и смерти, а иногда на внимательном развитии радости.

Внимательность всегда была в центре того, чему он учил. Как непревзойденный учитель, психолог, целитель и наставник, ведущий к освобождению, Будда предлагал множество различных форм тренировки внимательности. Бхиккху Аналайо показывает нам, насколько широко они применялись как универсальное средство для обретения понимания, используемое в его многочисленных аспектах, и, прежде всего, как путь к освобождению.

Имеются некоторые параллели с ранним распространением внимательности, которые теперь очевидны, когда тренировка внимательности распространяется в современном мире. Как буддийский учитель и западный психолог, я радуюсь, когда вижу, как буддийская внимательность и принципы Дхаммы включаются в психологическую клини-чес-кую практику, в когнитивную терапию, в традиции физического и эмоционального излечения, сострадание к себе и глубокое исцеляющее участие, в возделывание всего поля позитивной психологии. Такие программы, как Тренинг по осознанному принятия пищи с опорой на внимательное наблюдение (MB-EAT / ТОПП-ОВН), используемый для избавления от проблем с нарушением питания, а также Когнитивная терапия с опорой на внимательное наблюдение (MBCT / КТ-ОВН), которая применяется для избавления от депрессии, являются очевидным примером этого. Подобным же образом, преображающая сила тренировки внимательности также оказывает влияние на сферу медицины, на бизнес и образование, на разнообразные сферы искусства и на формирование здорового общества. Все семена для столь широкого использования внимательности обнаруживаются в ранних учениях, и польза от них признается универсальной.

Посмотреть все

Наверх