Русская народная медицина. Том 1

Отрывки из книги

Составитель предлагаемой читателям хрестоматии в 2022 году опубликовал труд «Русская народная медицина (по источникам XIX–XX вв.)», по завершении которого посчитал несправедливым оставлять в забвении сами источники, представляющие собой памятники письменного наследия русской медицинской культуры. Поэтому ничтоже сумняшеся в необходимости сохранения в современности текстов, разбросанных по старым газетам, альманахам, словарям и научным сборникам, было принято решение собрать их под одну обложку. Сами по себе исходные тексты, как правило, низкого качества, поскольку бумага источников нередко покороблена и пожелтела от времени, а типографская печать порой весьма нечеткая. Была проведена долгая, кропотливая работа по адаптации старых текстов при сохранении стиля изложения, свойственного XVIII–XIX вв. и дореформенной орфографии.

Временной период включенных в хрестоматию источников охватывает почти два века (1737–1931 гг.). Указанные в тексте даты соответствуют времени публикации источников, тогда как нередко сбор материалов производился авторами намного раньше. Например, Л. А. Уткин опубликовал книгу «Народные лекарственные средства Сибири» в 1931 году, а материалы собирал в 1914–1915 гг. Не во всех случаях удалось установить имена и отчества авторов, даты их жизни и род занятий. Некоторые статьи не подписаны, несколько авторов использовали псевдонимы. На деле приведенными источниками тема не ограничивается, их гораздо больше, но среди них отобраны были наиболее информативные, т. е. содержащие сведения о народных целителях, методах и средствах лечения, отделяя сугубо специализированные медицинские, научные или статистические материалы.

География публикаций охватывает всю Россию XIX в. от Малороссии и Белоруссии до Сибири и Дальнего Востока. Однако, при подборке материалов акцент был сделан исключительно на русской народной медицине, исключая украинскую и белорусскую, хотя все они по форме и содержанию весьма похожи. Можно предположить дополнительные издания хрестоматии, куда войдут публикации из смежных регионов, а также многочисленные газетные статьи по православному врачеванию.

Обзоры состояния здоровья населения и народной медицины в России содержат труды этнографа и натуралиста Иоганна Готлиба Георги (1799), журналиста В.В. Бирюковича (1893), врача и этнографа В.Ф. Демича (1897). Но наиболее полной по содержанию разносторонних сведений является многостраничный аналитический труд доктора медицины Г.И. Попова «Русская народно-бытовая медицина», вышедший в 1903 г. Сбор материала производился преимущественно в Европейской части России. «Материал этот доставлялся сельскими священниками, учителями, жительницами, землевладельцами, земскими начальниками, фельдшерами и, отчасти, самими крестьянами. Число таких сотрудников и корреспондентов, имеющих самое тесное и близкое отношение к народной жизни, достигло по 23 губерниям до 350. Содержанием материала явились, главнейшим образом, личные наблюдения сотрудников и отчасти местные печатные источники» <...>  Среди публикаций по народной медицине особый научный интерес представляют списки лекарственных растений, применяемых в определенных местах России, составленные путешественником и натуралистом И.И. Лепехиным (Арзамас, Нижегородская губерния, 1771); естествоиспытателем и путешественником Пётром Симоном Палласом (Красноярск, Томск, Даурия, 1772); ботаником П.Н. Крыловым (Пермская губерния, 1876; Казанская губерния, 1882); писателем, географом, краеведом Н.С. Поповым (Пермская губерния, 1804); этнографом и писателем М.М. Куклиным (Вологда, 1885); писателем и этнографом А.К. Ордынским (Сибирь, 1888); краеведом, этнографом-фольклористом и ботаником Н.А. Иваницким, (Вологодская губерния, 1890); И.Ф. Черневским (Иркутская губерния, 1890); ассистентом при кафедре фармакологии М. Горстом (Томская губерния, 1894); журналистом и краеведом Т.И. Вержбицким (Курская губерния, 1898); ботаником Л.А. Уткиным (Томская и Алтайская губернии, 1928). Имеются также более расширенные списки, содержащие кроме полезных для лечения растений и другие средства (животные, минеральные и пр.). <...> 

Ряд публикаций, представляет собой подобие «справочников», в которых перечислены болезни и разнообразные способы их лечения, применяемые населением в разных местностях России. <...>

В XIX в. под понятиями народ и общество понимали деление населения страны на два слоя, каждый из которых жил почти самостоятельной духовной жизнью1. Первый был представлен безграмотной суеверной крестьянской массой, имеющей традиционные представления об окружающем мире и прикладные науки — народную метеорологию, агрономию, медицину и пр. Другой слой представлял собой образованное культурное меньшинство, пренебрежительно относящееся ко всему народному, предпочитавшее европейскую моду, быт, науки, включая медицину. От них отделялось некоторое количество просветителей, считавших необходимым нести в народ современные знания для ликвидации безграмотности. В европейской части России после отмены крепостного права для обслуживания сельского населения была создана земская медицина. Врачи крайне недоброжелательно относились к простонародной медицине, но были вынуждены заниматься ее изучением. Научная медицина, обосновывал М.М. Добротворский (1874), «…должна считать своей обязанностью изучить народную медицину, чтобы знать причины ее процветания и противодействовать влиянию этих причин, чтобы знать весь вред наносимый народному здоровью его простонародною медициною и по возможности уничтожить этот вред, наконец, чтобы знать действительные и полезные народные лекарства и научать народ более рациональному их употреблению». Позже ему вторил фельдшер М. К. Герасимов (1898) — «Научной медицине и теперь еще приходится считаться с безвестными народными врачевателями, и чтобы ослабить их вредное влияние, врачи занялись изучением народной медицины, полагая, что легче бороться с врагом, узнав его силы и средства. С другой стороны, этнографическая наука идет на встречу, разрабатывая, между прочим, этот же вопрос, только с иной точки зрения и для других целей. Благодаря этим двум путям изучения, за последнее время на страницах медицинской печати и этнографических изданий появилось много статей и заметок по народной медицине». Материалы предлагаемой хрестоматии отражают именно этот период времени. Помимо критики методов, применяемых в народной медицине, и возмущения безграмотными и бесполезными действиями шарлатанов авторам приходилось признавать, что до самого последнего времени (XVII–XIX вв.) это был единственный вид медицинской помощи, доступный сельскому населению. В то же время авторы не могли отрицать, что некоторые, несомненно талантливые, знахари показывали отличные терапевтические результаты лечения, порой более эффективного, чем фельдшеры и даже врачи.

<...>

Современным читателям, знакомым с психологией и психотерапией, предлагаемая хрестоматия, содержащая ряд текстов, насыщенных сведениями ушедшей эпохи, дает возможность не просто ознакомиться с ними как с любопытным анахронизмом, а уловить, читая между строк, непонятый учеными смысл народной медицины.