Песнь безмолвия IV

Отрывки из книги

Вопрос: В моем нынешнем состоянии я не знаю Сознания.

Если вы утверждаете, что Сознание есть незнаемое, вы глупец! На самом деле Сознание — это ни знаемое, ни незнаемое. Оно превыше всех категорий. В Упанишадах сказано: «Сознание превыше знаемого и незнаемого». Когда утверждается, что Оно не может быть знаемо, это означает, что не может быть знаемо как объект. Оно может быть знаемо благодаря слиянию с Ним. Как вы можете знать что-то или кого-то совершенно, если не едины с ним? Это невозможно! Абсолютное, или совершенное, Знание означает абсолютную, или совершенную, Любовь и абсолютную, или совершенную, Радость — полнейшую, безусловную, неограниченную.

Вопрос: Во многих ситуациях я чувствую, что во мне есть некое свидетельствование. Является ли это шагом к чистому свидетельствованию или лишь деятельностью ума?

Свидетельствующее сознание — это чистое Сознание, отраженное в чистом и устойчивом уме, который является саттвичным умом. Оно не является ни чисто материей, ни чисто Духом. Оно не часть ума, но чистое Сознание, отраженное в саттвическом уме.

Состояния ума изменяются. Когда ум становится раджасичным, свидетельствующее сознание ослабевает. В тамасичном состоянии оно полностью закрывается. Сознание, соотносимое с умом, принимает разные имена в соответствии с состоянием ума. Это относительное сознание, в котором есть триада — Видящий, видимое и их взаимоотношение. Свидетельствование чего-то означает функционирование относительного сознания. Когда ум и Дух соотносятся, имеет место феномен относительного сознания. Когда относительное сознание становится очень и очень очищенным благодаря тому, что ум становится саттвичным, оно называется свидетельствующим сознанием. У чистого Сознания нет центра.

Вопрос: Рамана Махарши сказал, что он всегда в контакте с чистым Сознанием. Пребывал ли он в самадхи, когда отвечал на вопросы?

Хорошо, что такое чистое Сознание? Вы испытывали его? Это для вас лишь слова! Вы не можете понять в каком состоянии пребывал Рамана Махарши. Это нечто отличное от состояния бодрствования. Разве нельзя оставаться одновременно в самадхи и в умственном сознании?

Чистое Сознание — не состояние. Оно присутствует во всех состояниях одновременно. Оно безвременно. Состояния приходят и уходят. Но чистое Сознание остается как Оно есть. Состояния бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна приходят и уходят. Чистое Сознание отражает эти состояния, но Само остается как Оно есть. Чистое Сознание не приходит и не уходит. Оно присутствует во всех состояниях и при этом запредельно им всем. Тот, кто упрочился в чистом Сознании, не приходит и не уходит. Он присутствует во всех состояниях и при этом запределен им всем.

Вопроса нет. Свамиджи пишет:

Девяносто девять процентов людей хотят быть особенными и считаться особенными. Cпособы и модели того, как стать особенным и выглядеть особенным, различны для разных людей. Это заставляет меня вспомнить совет одного старого мудреца, данный мне сорок пять лет назад. Он сказал: «Стать особенным — коренная причина страдания». Чтобы стать особенным, нужно отделить себя от других, и это ограничивает вас. Ограничение — причина страдания. Однажды кто-то сказал Раме Тиртхе: «Господин, ты — велик».­ Свами улыбнулся и ответил: «Пожалуйста, не ограничивайте меня, называя великим». [Всякая] джива, душа, — особенная. Есть неисчислимое число душ. Особенных — множество. Простое — это одно, и только одно. Простое означает без качеств, ниргуна. Нет двух ниргун. Разница между одним человеком и другим обусловлена качествами.

Вопрос: Что это за вещь, которая не исчезает вместе с телом в момент смерти?

Дух, связанный с умом, чувствами, эго и интеллектом, называется душой. У него нет физической формы, поэтому он не может быть увиден физическими глазами. В мире много чего не может быть увидено физическими глазами. Например, боль, страх, гнев и т.д. Они не могут быть увидены, но и отрицать их тоже нельзя.

После смерти душа переходит в другие миры. Существуют многие иные миры, которые не увидеть глазами: астральный, психический и столь многие другие. Ушедшие души переходят в эти миры соответственно своим санскарам, кармам, характерным особенностям и сильным васанам (желаниям). Нет единого правила для всех душ относительно того, куда они идут. Пока ум и васаны не разрушились, душа переходит от одного мира к другому. Она может вновь вернуться на Землю и облечься в физическое тело в соответствии со своими васанами и индивидуальностью, чтобы быть способной выразить их.

Некоторые души остаются сознательными в их путешествии после смерти, иные пребывают в состоянии сновидения, а какие-то остаются бессознательными пока вновь не войдут в чрево некого тела.

Вопрос: Этим утром в моем вопрошании явились лишь два слова: свобода и мудрость. Свамиджи, как мне приложить эти слова к моей садхане?

Свобода? Что это такое? Как вы определяете ее? Под свободой вы подразумеваете, что вы делаете все, что хотите, независимо от общественных или религиозных норм? В духовном контексте свобода означает, что вы не подвластны желаниям своего ума, или искушениям, притяжению, которое ваши чувства испытывают к объектам чувств. Такая свобода достигается благодаря непосредственному переживанию истинного Я, абсолютного Сознания, которое завершено само по Себе и имеет независимое Существование.

Мудрость подразумевает правильное понимание. Правильное понимание помогает на пути к Реализации.

***
Человек — не машина. Он ответственен за свои действия. Он ответственен, потому что относительно свободен. Человеческая свобода не абсолютна, но и не равна нулю. Если бы она была абсолютной, он не был бы ни за что ответственным и был абсолютно свободным. Будь она равной нулю, тогда он так же не нес бы никакой ответственности. Вы ответственны, когда у вас есть относительная свобода. Если у вас есть потенциал быть свободным, и вы не используете подобающе свою относительную свободу, которая была дана вам или получена благодаря эволюции, кто за это ответственен? Если вы пьете алкоголь и курите, и развиваете дурные привычки, разве Бог за это ответственен? Это заблуждение — считать любого человека либо совершенно свободным, либо совершенно несвободным. В проявлении присутствует дуальность, разные степени проявленности Божественного. Когда душа достигает стадии человеческого существа, она становится ответственной за свои действия.

Кто не хочет быть свободным? Каждый человек хочет быть свободным. Но каждый определяет свободу по-своему. Некоторые полагают, что если вы можете удовлетворить все свои желания, тогда вы свободны, и они всегда пытаются создать условия для удовлетворения своих желаний. Они материалисты. Другие говорят, что вы свободны, когда у вас нет желаний. И они пытаются избавиться от желаний. Для различных людей у свободы разный смысл. Животные не ответственны за свои действия, Бог тоже. Животные не ответственны за свои действия, потому что их свобода очень, очень ограниченна, практически ничтожна. Бог абсолютно свободен. Человек находится между животными и Богом. Он ответственен за свои действия. Когда он становится сознательно единым с Богом — достигает Богореализации, — он также перестает быть ответственным и становится совершенно свободным.

Вопрос: Я понимаю почему животные не несут ответственности за свои действия. Я понимаю, что обычный человек ответственен за свои действия. Но почему тот, кто достиг Богореализации, не несет ответственности?

У достигшего Реализации нет своеволия. Поэтому он не ответственен за свои действия. Он либо не-делатель, реализовавший свою ниргуна-природу, либо трансцендентен, как Пурушоттама, который превыше и за пределами как делателя, так и не-делателя. Это переживание, в котором осознаешь, что ты одновременно и делатель и не-делатель, нелогично. Такое переживание сверхумственно. На умственном уровне такое невозможно. Этот трансцендентный аспект Реальности не постичь посредством ума, так как он — инструмент относительного восприятия. 

Вопрос: В нашей повседневной жизни мы всегда делаем выбор. Как мы можем распознать правильный?

Если бы у вас не было выбора, вы бы не были ответственны за совершаемые вами действия. Но свобода выбора индивида ограничена. Соотношение свободы и предопределенности у каждого человека разное. Это то, что делает индивида отличным от других.

Вы можете воспринимать жизнь как карточную игру. Вы получаете определенные карты. И вы свободны играть только этими картами. Если вы ходите ими неправильно, вы проигрываете. Хороший игрок может выиграть даже со слабыми картами. Плохой игрок может проиграть даже с сильными. Если вы играете правильными картами в правильный момент, вы выиграете игру. По мере развития элемент свободы возрастает, однако в момент смерти у вас нет иного выбора, кроме как, так сказать, сыграть последней картой, оставшейся в руке. В начале игры ваш выбор велик: в ваших руках много карт, и вы можете играть любой из них. Но по ходу игры число карт у вас уменьшается, и также ваш выбор. Выбор остается, пока у вас остается хотя бы две карты. Когда же в вашей руке остается лишь одна карта, вам ничего не остается, как сыграть ею.

Во время смерти выбора у вас нет. Все карты сыграны. Вы не можете думать о том, о чем пожелаете. То, о чем вы думаете в последний миг своей жизни, определено тем, как вы прожили свою жизнь.