Пепел Любви

Отрывки из книги

*
С земной точки зрения солнце приходит и уходит, хотя на самом деле оно всегда присутствует. Аналогично, с точки зрения тела и ума, наша неотъемлемая природа, чистое Осознание, приходит и уходит, но в его собственном переживании себя оно присутствует всегда.

*
Когда все, что может быть отпущено, отпущено, оставшееся — то, что мы желаем превыше всего.

*
В невежестве я есть что-то, в понимании я есть ничто, в любви я есть все.

*
Единственное, чего не может выдержать обособленное «я», — быть ясно увиденным. Ясно увидеть обособленное «я» — это увидеть, что оно не существует.

*
Медитация — это то, что мы есть, а не то, что мы делаем; обособленное «я» — это то, что мы делаем, а не то, что мы есть.

ВВЕДЕНИЕ
Осознание и свет чистого Осознавания

В книге «Пепел Любви» слово «Осознание», так же как и фраза «свет чистого Осознавания», используется для обозначения нашей подлинной природы. Хотя они указывают на тот же безобъектный опыт — знание нашего собственного Бытия, какое оно есть по сути, — и поэтому являются идентичными, они используются в различном контексте для обозначения разных стадий понимания. Ниже приводится описание этих двух этапов с пояснением контекста, в котором эти слова появляются в данной книге.

С обычной точки зрения опыт представляется состоящим из двух основных элементов: 
субъект — тело/ум;
объект — вещи, другие и мир.
По этой причине мы можем назвать этот взгляд на опыт обычной двойственностью, которой присущи субъект-объектные отношения.

В обычной двойственности тело/ум — субъект переживания — представляется соединенным с вещами, другими и миром — объектами переживания — актом осознания, чувствования или восприятия. Как таковое тело/ум рассматривается осознающим, а «вещи, другое и мир» считаются тем, что «я», тело/ум, осознает.

Это убеждение является фундаментальным предположением, на котором основана наша культура, и это отражается в нашем языке в таких фразах, как «я знаю то и это», «я люблю тебя», «я вижу дерево». В каждом случае существует субъект — «я», осознающий, чувствующий или воспринимающий объект — «тебя» или «это». Фактически это убеждение настолько внедрилось в нашу культуру, что большинство людей вовсе не замечают это верование и принимают его без сомнений за факт абсолютной истины.

В качестве первого шага в сторону понимания истинной природы нашего опыта учение недвойственности указывает, что это не «я», тело/ум, осознает вещи, другое и мир, но, скорее, Осознание осознает тело и ум, так же как вещи, другое и мир. Как таковые тело и ум понимаются в качестве объектов переживания, а не как субъект.

В этом случае понимается, что субъект, или знающий переживание, не сделан из чего-то объективного, такого как мысль, образ, чувство, ощущение или восприятие. Он просто присутствует и осознает и поэтому обозначается как «Осознание». Существительное «Осознание» в отличие от глагола «осознавать» означает «состояние, бытие или присутствие». Таким образом, «Осознание» значит «состояние осознавания», или просто «бытие осознанным», или «осознанное Бытие».

Будучи лишенным всех объективных характеристик, субъект переживания — чистое Осознание — называется изначально пустым: без мыслей, образов, чувств, ощущений и восприятий; прозрачным, бесцветным, бесформенным, незаметным и в конечном счете непостижимым; хотя если мы хотим говорить или писать об окончательной природе опыта, то должны согласиться временно как-то ее представить.

Процесс, с помощью которого мы обнаруживаем, что это не «я», тело/ум, осознает вещи, другое и мир, а Я, Осознание, осознает тело и ум, так же как вещи, другое и мир, иногда относится к отрицанию, нети-нети — я ни это, ни то. Я не мои мысли; я осознаю мои мысли. Я не мои чувства; я осознаю мои чувства. Я не мои телесные ощущения; я осознаю мои телесные ощущения. Я не мое восприятие — виды, звуки, вкусы, запахи и текстуры; я их осознаю.

Как таковое нети-нети является процессом различения или исключения, с помощью которого мы движемся от убеждения, что я это «что-то» — смесь тела и ума, — к пониманию, что Я это не что-то — не мысль, не образ, не чувство, не ощущение или восприятие.

Таким образом, кульминацией пути нети-нети — Пути Исключения — является познание нашего истинного Я как чистого Осознания. Однако этот процесс не говорит нам ничего иного о природе Осознания, кроме того, что Оно просто присутствует и осознает. Как таковое это не то, что традиционно называется пробуждением или просветлением. Пробуждение или просветление — это не просто раскрытие присутствия Осознания — хотя это является первым шагом, — но раскрытие его природы.