Цель нашего издательства –
представить то живое,
что есть в духовных традициях мира
во всем их разнообразии.
Милость Учителя
Рассказ о пройденном йогическом тапасе
Автор
Шри Шиварудра Балайоги Махарадж
Баба Шиварудра Балайоги Махарадж родился 20 сентября 1954 года в южноиндийском городе Колар, в семье с богатыми духовными традициями. Родители дали ему имя Шриниваса. Баба был серьезным ребенком и с раннего возраста демонстрировал ярко выраженные духовные склонности. Отец Бабы умер, когда мальчик был еще совсем мал, оставив его на попечительство матери и старшего брата, которые служили ребенку безупречными образцами силы и благородства. Кроме того, на Бабу оказали глубочайшее влияние три гиганта духовности: Ади Шанкарачарья, Шри Рамакришна Парамахамса и Шри Рамана Махарши. Поскольку Баба испытывал врожденную тягу к покою и одиночеству, он довольно рано вступил на путь размышлений, молитв и храмового богослужения. Помимо этого, Баба страстно желал найти живого Гуру, который помог бы ему «отключить» относительный шум мира и соприкоснуться с Божественным Сознанием — основой мироздания.
Выходные данные
2017
Пер. с англ. Е.Мирошниченко
Редактор К.Кравчук
Мягкая обл.
124 стр. (ил)
Формат 84х108/32
Тираж 500 экз.
Отрывки из книги
***
Через четыре или пять дней наступил тот самый день, о котором сказал Свамиджи, а именно восьмой день второй половины месяца картика по индийскому календарю… кажется, это было десятое ноября 1994 года. Вечером я поднялся в главный зал, где меня ждали еще несколько человек, остановившиеся в то время в ашраме. Мы выполнили арати. Завершая арати, я увидел Свамиджи — он сошел с фотографии над его платформой, подошел ко мне и нажал пальцем на точку у меня между бровями. Далее я смутно помню, что он взял меня за руку и потащил в комнатку рядом с залом. Кажется, именно там он усадил меня в тапас. Он велел мне усесться на стоявшую там кровать, и, насколько мне помнится, я погрузился в медитацию.
Дня два я был всецело погружен в состояние блаженства, и все, что я помню о том периоде, это слова, которые Свамиджи сказал, когда привел меня в комнату:
— Или ты выйдешь из этой комнаты йогином, или из нее вынесут твой труп.
***
Садхана порой ощущается как пытка, поскольку ум имеет свои привычки и всегда привязан к образам и звукам. Он слишком привязан к воображению, к анализу, к суждениям — и просто не в состоянии оставаться в тишине. Он постоянно возвращается к своей привычке рисовать картины и вырезать узоры. Так что, когда вы пытаетесь остановить ум и все его игры воображения, это оказывается отнюдь не простой задачей. Поэтому садхана может доставлять мучения, и велика вероятность, что человек от нее откажется. Именно поэтому нужна твердая решимость.