Цель нашего издательства –
представить то живое,
что есть в духовных традициях мира
во всем их разнообразии.
Эхо безмолвия
Возвращаясь к «Авадхута-гите»
Выходные данные
2018
Перевод с англ.: К.Кравчук, А.Киселев, Н.Бабурова, А. Борисов
Редактор: К.Кравчук
Твердый переплет
Формат 60х90/16 (148х210 мм)
432 стр.
Тираж 300 экз.
Отрывки из книги
Все в этой Вселенной заполнено Атманом.
Поскольку Атман объят и пронизан Самим Собою, как Я могу выказывать почтение этому бесформенному, неделимому, неизменному Благому (Шиве)? [1:2]
Карл: Все это — вибрация света Того, что Ты есть. Представляешь! В индийской мифологии об этом очень ясно сказано. В природе первого пениса — проникать во все, что есть. Поэтому Ты всегда пытаешься проникнуть в Себя любыми средствами, любыми возможностями.
Первое, во что Ты проникаешь, — пространство, йони, всеобъемлющая вагина. Ты проникаешь туда и пытаешься найти конец света в том бесконечном пространстве. И Ты не можешь найти конец света, но Ты вибрируешь, бесконечными способами заполняя то пространство. Из того Твоего заполнения — целая Вселенная, Млечные пути, все, что там есть. Все из Твоей попытки проникнуть в Себя, попытки обнаружить Себя в том бесконечном пространстве.
Все есть Абсолют. Абсолютный свет, абсолютное пространство и абсолютные возможности всевозможных вибраций того света. Все это — То, что Ты есть. Поэтому быть тем, чем Ты не можешь не быть, — значит быть Тем, и это то, что Нисаргадатта подразумевал под «Я есть То». И от Того нет второго. И Ты не можешь не быть Тем, что Ты есть. Это Твой способ проживания Себя.
Ты — свет, существующий во всевозможных способах света, вибрирующий всеми возможностями. Вибрирующий и невибрирующий, знающий и незнающий, все, что есть! Но ничем из этого Ты не познаешь Свою природу. Ты не можешь знать Свою природу. В любой относительности, что бы ты ни делал или не делал, что бы ты ни познавал или не познавал, это реализация Того, что Ты есть, но не То, что Ты есть. Так что делать?
(«Небеса и ад»)
Суть всей веданты — это Знание, Осознание:
«Я — Атман, бесформенный, всезаполняющий по самой Cвоей природе». [1:5]
Вопрос: Когда Шри Раману спросили, когда будет достигнута реализация Самости (Атмана), он ответил: «Когда мир, который есть то, что видится, будет устранен, будет реализация Самости, которая есть Видящий». Каково истинное понимание мира?
Kарл: Мир есть, когда появляется «Я». Из этого «Я» паук сотворяет мир со всем сотворенным, после «Я» возникает «Я есть» как бесформенное Сознание. Затем творящая сила «Я есть» сотворяет всю эту информацию, которую мы называем «миром». Поэтому эта информация вселенной или мира — Сознание в форме, исходящее из не-формы бесформенного Сознания.
Сознание сотворяет, просто уплотняясь в форму. То, которое есть мир, — на самом деле Сознание в действии, подобно Шиве, танцующему с самим Собой и этим танцем творящему всю Вселенную. Сущность всего, что есть форма и не-форма, — Сознание. Все, что есть, — Сознание, всеобъемлющее Сознание.
В.: И как устранить этот мир?
К.: Быть как Ты есть. Если есть лишь Самость и ничего кроме Самости, тогда больше нет «мира». Это единственный выход: постичь, что никогда не было такой вещи, как мир; что мир по своей сути — Сознание, и Сознание — все, что есть. Сознание — Твоя абсолютная реализация, но Ты — не Твоя реализация. Ты — То, которое реализует Себя в качестве Сознания. Поэтому Ты — сам Источник Сознания. Ты даже не Сознание, но Сознание — Твое бесконечное тело, или Твоя бесконечная реализация. И тогда вообще никогда не было никаких мира, ума или препятствий, потому что в этом осознании все обрушивается. И это единственная реализация, которую Я знаю: постичь, что Самость всегда реализована. И для этого нечего делать или не делать. Просто быть Тем, которое есть Самость.
(Интервью)
Я нетленный, бесконечный — само чистое Сознание;
Я не знаю ни удовольствия, ни боли, ни того, кто их испытывает. [1:7]
Карл: Я воспеваю великолепие форм. Ты можешь наслаждаться ими, потому что Ты не часть их. Тебе нравится все, потому что Ты в них не нуждаешься. Я воспеваю великолепие всевозможной информации, которая дает Тебе чистую радость, потому что Ты во всей этой информации не нуждаешься. Потому что радость Твоя — не от всего этого. Это радость от пустоты форм.
Ты можешь сказать, что твоя природа — радость, которая не нуждается в радости, наслаждение всевозможной информацией. И нет никого, нуждающегося в ней. Это танец информации, который есть чистая радость, потому что в ней нет никакой нужды. Это чистое развлечение жизни, которое не нуждается ни в каком смысле или в чем бы то ни было. Ты не можешь получить больше или меньше от любой информации. Поэтому все это — чисто для удовольствия.
(«Беспокойся и будь счастлив»)